みかん星人の幻覚

「読書」というのは、実に面白いと思う。
なかなか経験できないスリルやサスペンスを疑似体験できるし、
「大恋愛」だって経験した気分になれてしまう。
古代の人々の思考を（翻訳の問題を乗り越えて）自分のものにできるし、
偉人の人生を傍からみて笑ったり感心したり絶望したりも、できる。

この本、『累犯障害者』も、そういった「読書の意義」を経験できる本でした。
尤も、この場合「面白い読書」と言うにはかなり語弊がありますね。
読んでいる間じゅう、私は言いしれぬ「不安」を感じていました。
なにしろ、この本に書かれていることは、絵空事でも古代の事でもなく、
「いま、隣で起こっている、
　関心を持たなければならないけれど、どうしたら良いのかが分からない問題」
だったのです。

「とある障害」、例えば知的障害、精神障害、そして聴覚障害といったことで、
社会とのコミュニケーション（意思疎通）が困難な人々の事は知っていました。
そして、少し想像すれば、その人たちが、
「自分の意思や考えをとりまとめ、説明する」事が困難だろうとも分かります。
しかし、そのために【福祉】があるのだと思っていましたし、
ちゃんと機能しているものだと思っていました。
ところが、
「比較的軽度」という事や、「ある程度は社会に適応できる」という事で、
その【福祉】の網の目からこぼれている人たちがいる。
　（それも、「お金にならず、面倒だから」という【福祉産業】という観点で）
しかしながら、その人たちは「最も弱い立場の人」として社会に存在し、
そして故に、犯罪を起こしてしまうことがある。
　（特に、受刑者の30％弱が知的障害者とのこと）
更に、こうして「触法障害者」となってしまうことでさらに【福祉】から遠ざかり、
「塀の中の方が楽だ」という意識もあいまって、再犯率が高くなる。
　（この「塀の中へ戻りたい」という動機が、下関駅を燃やしていたとは・・・）

「知らなければならないこと」「考えるべきこと」が多く書かれた本で、
「よく書いてくれた」と感じる一方で、上にも書きましたが、
「では、私にできる事は何なのか？無い？どうしたら良い？」
という焦りというか、恥しさや不安が残ってしまうのは問題かと思います。
「解決策」は望まないまでも、「覚悟」や「視線」ぐらいは残してほしい。
問題ばかり指摘されて、具体的な解決策の無い昔の選挙公報みたい。
いまは「マニフェスト」として解決策が提示されるべき時代のはずです。

さらにこの本には、いろいろな部分に、大きな「違和」を感じるのです・・・・